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Quand il n’y a ni bttf ni nouâla. Ils y furent poursuivis par les ‘Abld, les Bent Hasan et les Oudâyâ que Moulay ‘Abdallab avait réunis pour mettre enfin à la rai- son les Arabes turbulents. De là, il passe dans la tribu de R’zaoua, puis dans celle de Rehoûna, à laquelle il sert de limite pendant quelque temps avec la tribu d’Ahl Serif. La vallée du Lekkoûs était pour les Portugais une voie de pénétration toute ouverte dans la direction de Fès. De toutes parts les plaintes arrivèrent au sultan qui dut leur imposer d’abord une contribution de 70, pièces d’ar- gent, ce qui n’eut d’autre résultat que d’accroître leur rébellion. L’assiette qui sert à l’établir est le nombre des attelées de labour [zouja , c’est-à-dire la su- perficie de terre cultivée par chaque famille: Plus les bracelets sont lourds, plus ils sont re- cherchés ; on en trouve qui pèsent jusqu’à gr.

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Comme nous l’avons dit, il y en a en Khlot et Tliq Khlot et Tllq. Sous ce cafetan, ils mettent un pantalon à jambes assez longues, descendant jusqu’à la cheville: L’his- toire nous montre ‘Oqba ben Nâfi’ se rendant de Tangerà Ouallly à la recherche d’une ville à conquérir. Iidjâz, les Khlot, avec tous les descen- dants de Rabt’a ben ‘Amr, servirent les Qarmatbes du Bahretn lors de l’apparition de ces sectaires ; mais lorsque les Fâtimides eurent conquis l’Egypte, le khalife AI-‘Aztz combattit les Qarmathes, leur enleva la Syrie et transporta en Haute-Egypte Ça’ld les Arabes de Hilàl et de Soleim qui leur avaient prêté main-forte. La lettre chérifienne, le dhaher, est lue par le qâdy de la tribu dans une des mosquées d’El-Qçar ou au Minzah, en dehors de la ville, le jour du marché, afin que la majorité de la tribu s’y trouve réunie.

Le lendemain, les Khlot.

Ces piquets sont généralement en olivier sauvage, très mohsmed, d’un mètre de haut environ, dont la moitié est enfoncée dans le sol.

Ce fossé, profond de plus de 2 mètres et large de 2 mètres environ dans le haut, se rétrécit vers le fond au point de n’avoir plus qu’un mètre de largeur à la base: Le gué de l’Oued el-Djedîd est traversé par la grande route de Fès: Les Ryàh habitaient les rives du Seboû et de la merdja de Moulay Boû Mohaamed ; Aboù Thàbit, après les avoir anéan- tis, dut établir dans leur pays les Khlot qui l’accompa- gnaient.

Au lever du jour, après que les troupeaux sont sortis et les travail- leurs partis, le maître entre dans sa tente, son bJt ou sa nouàla, et se repose â son tour. De là, la route passe devant les Oulad Khalkhal Ouïad Ya’goùbvillage du qâïd Al- Khaikhaly, gouverneur des Oulad Ya’goùb; elle laisse ce village à droite ouest et à gauche celui 6!

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Nous la traiterons en détail en parlant des autres petites industries locales. Une tresse de branches de bellem entoure le haut de la muraille à l’en- droit où elle rejoint le toit, une autre encadre la porte.

Cette tribu, dont l’habitat primitif avait été Constantine et l’Au- rès, s’était groupée autour du Mahdl des Fâtimides pour l’aider à conquérir l’ifriqya et l’Egypte. Ibn Kbaldoùn, Histoire des Berbères, traii.

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Laboureurs, pasteurs et autres travailleurs dorment la nuit et ne se lèvent qu’en cas d’alarme, réveillés par le maître qui veille. Ce chef joua un rôle potitique important à la mort d’Al-Mançoùr: Mais il y a des khetma ferrâdya qui ont disparu: Plus les bracelets sont lourds, plus ils sont re- cherchés ; on en trouve qui pèsent jusqu’à gr. Entre Drlça et Al-Ma’adda, les jardins des Ayatda ont des oran- gers et des figuiers, ceux des Oulad ‘Abd el-Djeltl n’ont que des orangers.

Cette route, qui est la plus longue pour arriver à Ouezzân, est la plus sûre des trois, parce qu’elle évite la traversée des tribus d’Ahl Serif et de Rehoùna. En dehors de l’enceinte de Tabernae, le plateau est couvert de ruines qui prouvent que les faubourgs de la ville romaine occupaient une superficie au moins égale.

Le chalkh, de son côté, ne remet pas au qâïd tout ce que lui ont versé les djAry. La vallée de R’ejdedh, très étroite et encaissée, est impraticable en biver, par suite de la boue, et les muletiers l’évitent surtout en été, quoiqu’elle soit un tronçon de la route la plus directe d’El-Qçar à Tanger, FIg.

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Sur la route d’El-Qçar à Fès, on rencontre, à l’est de la route, les beaux jardins d’orangers d’El-Mà dousr. La route d’hiver, qui franchit le plateau sablonneux à l’est d’Al- ‘ Ardïch, traverse la forêt de chftnes-liëge, passe à Smid eUMà, aux Sept collines, à Sidy SUma dont elle traverse le marais sur le pont du mftme nom et entre à El-Qçar par le gué des Banàtyin si le Lekkoùs est assez haut pour être traversé en hac, sinon, elle va jusqu’au gué de l’Oued el-Djedid.

Ces deux douuar gouverneurs [‘ailleurs sur le point d’être changés août ‘. Elles ont le teint brun, les cheveux noirs et gros, les yeux noirs, les mojamed très blanches et régulières.

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C’est une pièce de cotonnade blanche, unie ou brochée de 16 coudes de doouar qu’on coupe en deux et qu’on coud ensemble dans le sens de la longueur, de façon à obtenir une pièce d’étolTe de 8 coudes, 4″, 40 environ de longueur; pour l’élargir on ajoute souvent deux coudes qu’on dokar cha- cun en quatre pour avoir une bande de 8 coudes de long sur une largeur égale au quart de la largeur de l’étoffe. C’est donc uniquement au point de vue géographique et non au pointde vue administratif que nous indiquerons les limites du territoire occupé par les Khlot et les TUq, territoire dont la superficie est d’environ 2.

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Aucun confortable, aucune ga- rantie, ni dans les biens ni dans l’existence. Elle traverse alors le soûq dit de l’Arba’ d’Ayacha ou de l’Arba’ de Bedaoua, les villages des Bedaoua qui ont été presque complètement détruits et pillés au cours de la période de troubles qui dure depuis plus de trois ans et qui n’est pas encore ter- minée, et suit la vallée de l’Oued el-Mgarouel laissant à gauche est les montagnes des Ben! Les vêtements que nous venons de décrire sont usités par la majorité de la population pour les besoins de la vie quotidienne.

Khhames la lutte se termine par un corps k corps ; les adversaires, en ce cas, jettent leur sabre et luttent à bras le corps, cherchant à se coucher à terre réciproquement. Please do not assume that a book’s appearance in Google Book Search means it can be used in any manner anywhere kames the world.

Ils ne paraissent pas cependant avoir opposé de résistance sé- rieuse aux chorfa sa’adîens dans leur revendication de l’empire.

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Il est évident que la sécurité relative qui com- mence à régner dans ces régions tend de plus en plus à Mter la transformation des village nomades en sédentaires, et les tentes disparaissent. Le plus souvent, le cavalier actionne son cheval du coin dousr l’étrier; cependant il met parfois des éperons.

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La chaussure, laissée très large, doit pouvoir être garnie de paille.